لا إله إلا الله عدد ما كان , وعدد ما يكون , وعدد الحركات والسكون

النتائج 1 إلى 2 من 2

الموضوع: أدوا ت الكتابة التي استعملها العرب قبل الإسلام

  1. #1
    عضو نشيط

    Array الصورة الرمزية Bx2o
    رقم العضوية
    11840
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المشاركات
    55
    بمعدل
    0.03 يوميا
    معدل تقييم المستوى
    51

    Welcom أدوا ت الكتابة التي استعملها العرب قبل الإسلام


    معيشتهم مستمدة من بيئتهم التي يعيشون فيها وأهم هذه الأدوات:
    1- القلم:عرف العرب القلم أداة الكتابة وصنوه من القصب او العسف
    أو الغاب يــقط الــقلــم ويــبرى في مدا الدواة ويكتب به
    واطلقو عليه أسماء متعددة منها : اليراع والمبرز وجاء ذكر القلم في لقراّن الكريم في ثلاثة مواضع(العلق<4>القلم<1>لقمان<27>
    ومن لوازم القلم:
    أ-المدية:وهي السكين التي يبرى بها القلم
    ب- المقط: أو المعصمة وهي قطعو صلبة من الحجارة او الرخام يبرى عليها القلم لاستواء البري
    جـ-المقلمة:وهي المكان الذي يتوضع فيه الأقلام سواء اكانت متصلة بالدواة أم منفصلة عنها
    د-المفرشة:وهي القطعة من خرق الكتان أو الصوف تفرش تحت الأقلام
    2-الــــمــداد: واشتق اسمه من الفعل (يمد)أي ما تمد به الدواة الكاتب ويسمى حبراً من الفعل
    (يحبر) الشيء يترك عليه اثره وكان يضع في بلاد العرب من العفص^1^ والزاج ^2^ والصمغ أو من السناج (الدخان)
    وأجوده ما اخذ من سخام النفط وكان حبر الدخان بناسب الورق ولا يصلح للجلود والرق( لانه قليل البث فيها سريع الزوال عنها)
    بينما الحبر المخلوط إذا طبخ بناسب الكتابة على الــورق
    3-الدواة : او المحبرة وهي التي يوضع فيها الحبر وكانت قبل الإسلام وفــي القـرون الاولى منه تصنع من الخشب او الفخار
    4-المواد التي يكتب عليها : وقد اختيرت في بادئ الأمر من بيئتهم ثم اختلف باختلاف الزمان بعد ذلك فقد كتبت العرب قبل الإسلام
    وفــي صــدره الاول علــى المــوادالتالية:
    أ-العُسُب والكرانيف : وكانت اكثر مواد الكتابة شيوعاً نظراً إلى توافر أشجار النخيل في بلادهم.
    والعسب (جـمع كلة عسيب وهو جريد النخل كانوا يكشفون الخوص ويكتبون فيالطرف العريض
    ب- العظام:وهي عظام الكتف والضلوع في الغبل والاغنام وهي ايضاً متوافرة بكثرة
    جـ-اللخاف:وهي الحجارة الرقيقة البيضاء
    د- الجلد:وكانوا يسمونه (الرق)و(الاديك)و (القضيم)والفرق بينهما واضح إذا ان (الرق) وهو الجلد الرقيق الذي يستوي ويرقق ويكتب عليهاو (الأديم)الجلد الاحمر المدبوغ و(القضيم) الجلد الأبيض
    هـ- القماش: وهو إما من حريرأو قطن ويطلقون علــى الـصـحف إذا كانت من قماش المهارق,مقردها المهرق ويبدو ان هذا النوع كان عزيزاً
    ونادراً وغالي الثمن ولذلك كانوا يكتبون فيه إلا الجليل من الامر قال الجاحظ(لا يقال للكتب مهارق حتى تكون دين أو كتب عهود وميثاق وأمان
    _وقد كانت هذه المواد هي الوحيدة التي يكتب عليها حتى فتح المسلمون مصر , فأضيفت مادة جديدة هي البردي
    و-البردي : وهو نبات كان بنمو في مصر على ضفاف النيل وكان يكتب على ساقه التي يبلغ طولها احياناً مترين ثم تقتسم الساق إلى شراثح
    طويلة ترص عليها شراثح أخرى أفقية وتغطى بشيء ثقيل فتــسـاعــد المادة الصمغية الموجودة بالنبات على الالتصاق ثم تطرق وتصقل
    وكانت القطعة تلحق بالقطعة لتصير لفافة كبيرة ويكتب على أوراق البردي من وجه واحد وهو الذي تكون فيه الألياف أفقية لتساعد على
    الانسياب وقد استمر الــبــردي مــــادة رئــســـيــة فــي الـــكــتــابــــة طــــــــوال الــعـــصـــر الأمــــــــــــويـــــــــ
    والفترة الاولى من العصر العباسي ولم بتحول الكتاب العربي من اللفاف إلى الشكل الدفتري إلا في زمن أبي العباس السفاح
    (تـ 136هـ) على يد الوزير خالد بن برمك (تـ 163 هـ)الذي دخل الـورق
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
    ^1^ العفص : حمل شجرة البلوط , سنة بلوطاً وسنة تفصاً (لسان العرب لابن منظور مادة *عفص*
    ^2^ الزاج : ويقال الشب اليماني وهو من الادوية (لسان العرب لابن منظور مادة *زوج)
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
    *رســـــم الـمصحف إحصاء ودراســة
    فنشورات جمعية الدعوة الإسلامية العالمية
    الدكتور صالح محمد صالح عطية 18-20
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
    *وقــد أخرج الحاكم في (المستدرك) بسند على شرط الشيخين عن زيد بن ثابت أنه قال :
    (كنا عند رسول الله صلــ الله عليه وسلم ــى نؤلف القران من الرقاع (وكلمة الرقاع في الحديث (وهي جمع رقعة وقـد تكون من جلد وأوراق أو كاغد )
    تشعرنا بتنوع الكتاية المتيسرة لكتابة الوحي على عهد الرسول صلــ الله عليه وسلم ــى فكانوا يكتبون الايات في اللخاف
    (جمع لخفة وهي الحجارة الدقاق او صفائح الحجارة و العسب (جمع عسيب وهو جريد النخل كانو يكشفون الخوص ويكتبون في الطرف العريض ) والاكتاف
    (جمع كتف وهو عظم البعير أو الشاة يكتبون عليه بعد ان يجف والأقتاب (جمع قتب وهو الخشب الذي يوضع على ظهر البعير ليركب عليه)
    وقطع الأديم أي ( الــجلــد)
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
    * مباحث في علوم دار العلم للملايين
    الدكتور صبحي الصالح 69-70
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
    *
    كانوا يكتبون في اللفافوالعسب واكتاف الإبل
    * روى عن زيد بن ثابت لأنه قال : تتبعت القراّن وأجمعه من اللفاف والعــسـب وصدور الرجال
    وفي رواية عن علي بن ابراهيم عن عبد الله جعفر بن محمد عليه السلام قال:إن رسول الله صلـ الله عليه وسلم ـــــــى:
    يا علي إن القراّن خلق قراشي في الصحف والحرير والقراطيس فخذوه واجمعوه ولا تضيعو كما ضيعت اليهود الثوراة
    * قال الحارث في كتاب فسهم السنين كتابة القران ليس ؟؟؟؟؟؟؟ فإنه صلـ الله عليه وسلم ــــى كان يامر بكتابته ولكنه كان مفرقاً في الرقاع
    والاكتاف والعسب والقرطاس .
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
    & تاريخ القران &
    تأليف: أبي عبد الله الزنجاني
    تحقيق: محمد عبد الرحيم
    تقديم: محمد كرد علي
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
    فيما كتب بالقران في عهد النبي صلــــ الله عليه وسلم ــــــى
    كان الالكتبة يكتبون الايات في العسب واللخاف والرقاع واحياناً في الحرير وقطع الأديم والاكتاف على عادة العربب بالكتابة على تلك الاشياء
    وكانت تطلق عليها الصحف , وكانت من تلك الصحف وتكتب لرسول الله صلــ اله عليه وسلم ــى توضع في بيته
    قال محمد بن اسحق في الفهرست : وكان القران مكتوباً
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
    شرح المفردات:
    العسب:جمع عسيب وهو جريد النخل , الطرف العريض .
    اللخاف: جمع لخفة وهي الحجارة او صفائح الحجارة
    الرقاع: جمع رقعة و قد تكون من جلد او ورق
    الاديم: أي الجلد
    الاكتاف: جمع كتف وهو عظم البعير او الشاة يكتبون عليه بعد ان يجف
    وكانو احباناص يكتبون على الاقتاب وهو الخشب الذي يوضع على ظهر البعير ليركب
    الصحف: مفردها صحيفة القطعة من القرطاس او الورق التي كتب فيها يقول تـــــــــعـــــــــــــالـــــــــى في ســــــورة الأعــــلى:
    (( صحف إبراهيم ومــوســى ))
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
    * كتابة القران في عهد الرسول صلــ الله عليه وسلم ـلى
    لم يكن الرسول صلــ الله عليه وسلم ــــى يكتفي حينما ينزل جزء من القران بتلاوته على أصحابه ليحفظوه ويوصلوه إلى
    من لم بسمعه منه مباشرة , وإنما جمع إلى ذلك وسيلة اخرى للحفظ والنقل هي الكتابة بالمداد ليتضافر الاسلوبان ويكون
    كل منهما عوناً للاخر .
    وقد ثبت في الحيث الصحيح ان رسول الله صلــ الله عليه وسلم ـلى كان كلما جاءه وحي تلاه على الحاضرين واملاه من فوره
    من أصحابه سموا بكتاب الوحي فكانوا يكتبونه على ما تيسر حينئذ من الأدةات كلخشب وقطع الجلد واللخاف وقطع الثياب وبعض أنواع العظام
    وكان كتاب الوحي يلازمونه في غذواته وروحاته , كما كان يوجد ‘لى جانب هؤلاء الكتاب كتاب من السملمين يكتبون
    لانفسهم ما ينزل من القران ابتداءً , ويسجلون الايات النازلة في مخطوطات في محفوظات شخصية يتدارسونها
    ويبلغونها لغيرهم . وقـد جاء في الأثر أن إسلام عمر بن الخطاب كان على أثر قراءته لايات من اول سورة طـــه
    وجدها مكتوبة عند اخته.
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
    * البسط في القراءات العشر
    تأليف : سمر العشا صـــ26ــــــ27ــــــفحة
    BILALتمت الكتابة بوساطة:
    §¶»™BïLAL•B²H™«¶§©
    tothedeath.2009@hotmail.com



     
  2. #2
    :: مشــرفة عامــة ::

    Array الصورة الرمزية انسانة
    رقم العضوية
    2198
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    الدولة
    دمعة في عيون الكون
    المشاركات
    2,755
    بمعدل
    1.30 يوميا
    معدل تقييم المستوى
    645

    افتراضي رد: أدوا ت الكتابة التي استعملها العرب قبل الإسلام

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

     

 

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

Visitors found this page by searching for:

ماهي الادوات المستخدمه للكتابه قديما

ما هي الادوات التي استعملها كتاب الوحي في كتابة القران الكريم

كيف كانوا يكتبون قديما

ما هي الادوات التي استعملها الانسان قديما

ماهي الادوات التي استعملها الانسان في بداية الكتابةماهي الادوات المستخدمة للكتابة قديماما هى الادوات التى استعملها كتاب الوحى فى كتابة القرانادكر الادوات التي استعملها الانسان قديما فيالصفائح التي كان يكتب عليها القرآنالعسب والكرانيفماهي الادوات التي استعملها الانسان للكتابة في القديمماهي الادوات التي استعملها الانسان في البداية للكتابةماهي أدوات المستخدم الكتابه قديممن هم كتاب الوحي ؟ وما الادوات التي كانوا يكتبون عليها ؟الادوات التي استعملها الانسان في بداية الكتابةماهي الاداة التي يكتب بها في زمن الرسولماهي الادوات المستخدمة للكتابه قديماالا دوات التي استعملها العباسيون في الكتابةماهي ادوات الكتابة في القديم الزمانادوات الكتابة قديماما هى الادوات قديما للكتابةالكتابة عند العرب قبل الاسلامما هي المواد التي استعملها النسان للكتابةالادوات التي استعملها الانسان في البداية للكتابةما هي أداة الكتابة القديمة
SEO Blog

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 624 625 626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 660 661 662 663 664 665 666 667 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 712 713 714 715 716 717 718 719 720 721 722 723 724 725 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 736 737 738 739 740 741 742 743 744 745 746 747 748 749 750 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778